费希特德国唯心论

生平简介

约翰·戈特利布·费希特（Johann Gottlieb Fichte，1762—1814），萨克森贫苦织带工之子，童年凭借惊人记忆复述牧师讲道获贵族资助求学。青年时走投无路怀揣自著手稿赴柯尼斯堡拜谒康德，经康德引荐匿名发表《一切启示之批判评说》一举名扬天下，破格受聘耶拿大学教授。讲课激情如火，深受青年学子狂热崇敬；后因深邃激进的思想卷入“无神论之争（Atheismusstreit）”辞职出走。1807 年拿破仑法军占领柏林，费希特顶着法军军警刺刀在柏林学院连讲十四场《对德意志民族的演讲》，唤醒德意志文化灵魂；1814 年其妻照料伤兵染斑疹伤寒，费希特探视受染殉职，年仅五十二岁。

深度解读

约翰·戈特利布·费希特（德语：Johann Gottlieb Fichte，1762年5月19日—1814年1月27日），德意志哲学家。尽管他是自康德的著作发展开来的德国唯心主义哲学的主要奠基人之一，但他在西方哲学史上的重要性往往被轻视了。费希特往往被认为是连接康德和黑格尔两人哲学间的过渡人物。近些年来，由于学者们注意到他对自我意识的深刻理解而重新认识到他的地位。和在他之前的笛卡尔和康德一样，对于主观性和意识的问题激发了他的许多哲学思考。费希特也涉及政治哲学，他被一些人认为是德国国家主义之父。

资料来源：维基百科

代表著作

开创德国唯心论之《全部知识学的基础》（Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre）、《人的使命》（Die Bestimmung des Menschen）及激荡民族救亡的《对德意志民族的演讲》（Reden an die deutsche Nation）。

代表思想

绝对自我与行动的知识学（Tathandlung & Wissenschaftslehre）：德国古典唯心论第一位激进体系重构者。费希特不满足于康德体系中物自体与先验自我的二元分裂，毅然斩断物自体悬设，将哲学根基确立为无条件的、能动的“绝对自我（Absolute Ego）”。自我的本质绝非静止的实体，而是在原初本源行动中确立自身之“本原行动（Tathandlung）”：第一原理“自我设定自身”；第二原理“自我设定非我（Nicht-Ich）”以树立行动阻抗与经验界限；第三原理“自我在自身中设定可分割的自我与可分割的非我”以构筑认识与伦理界域。实践理性压倒纯粹理论理性：认知世界不过是道德自我克服非我障碍、实现自由精神自律的操练竞技场。