斯宾诺莎泛神论

生平简介

巴鲁赫·斯宾诺莎（Baruch Spinoza，1632—1677），阿姆斯特丹葡萄牙犹太商人家庭出身。二十四岁因拒绝妥协对《圣经》的理性考据与泛神见解，遭阿姆斯特丹犹太会堂施以最酷烈绝罚（Cherem）：终身逐出会堂、诅咒名号、严禁亲友与之交谈。斯宾诺莎安详承受孤绝，以研磨光学透镜维持简朴清贫生活，多次坚辞海德堡大学哲学讲席教职与法王路易十四丰厚年金，只求不戴镣铐的学术自由。因长年吸入玻璃微尘罹患肺痨，四十四岁在海牙出租屋安然离世。歌德、黑格尔与爱因斯坦皆尊其为灵魂精神导师。

深度解读

巴鲁赫·德·斯宾诺莎（拉迪诺语：Baruch de Spinoza，拉丁语：Benedictus de Spinoza，1632年11月24日—1677年2月21日）荷兰犹太裔哲学家。其与笛卡尔、莱布尼茨是17世纪理性主义的先驱，启蒙时代以及现代圣经批判学的开创者，他的作品引导了现代对自我及宇宙的认识，因此被认为是“近世最重要的哲学家之一”。 斯宾诺莎继承了勒内·笛卡尔的思想，是荷兰黄金时代的哲学领军者。斯宾诺莎的名字“巴鲁赫”意为“受祝福的”，在不同语言中写法各不相同。在希伯来语中，他的名字写为 ברוך שפינוזה‬，在现代犹太团体中，他的名字被写为“Bento”（“受祝福的”葡萄牙语）。 在斯宾诺莎的拉丁语作品中，他使用本尼迪克特·德·斯宾诺莎这个名字。 斯宾诺莎生于阿姆斯特丹的西班牙-葡萄牙-犹太社区。因对希伯来圣经的真实性和神性本质提出了极具争议的观点，葡萄牙犹太会堂向他发出谴责令，23岁的斯宾诺莎（包括他的家人）被逐出教会。斯宾诺莎去世后不久，他的作品随即被天主教会列为禁书。同时代人常称斯宾诺莎为“无神论者”，尽管斯宾诺莎从未在自己作品中怀疑上帝的存在。 斯宾诺莎生活简朴，以打磨镜片为生，他曾参与制作惠更斯兄弟设计的望远镜。斯宾诺莎回绝他人提供的资助和奖赏，并拒绝了荣誉性的教职工作。或许是因为常年打磨镜片吸入过量粉尘，斯宾诺莎于1677年死于肺病，年仅44岁。他被葬于海牙新教堂墓地。 斯宾诺莎的哲学研究几乎涵盖所有领域，包括形而上学、认识论、政治哲学、伦理学、心灵哲学、科学哲学。因此，人们普遍认为斯宾诺莎是17世纪最重要的哲学家之一。他的哲学思想主要体现在两部著作《神学政治论》和《伦理学》中。其余作品要么是早期思想，要么是未完成作品，其中理论在前述两部著作中都有涉及（例如《政治论》），或者不作为斯宾诺莎的哲学重点（例如《笛卡尔哲学原理》和《希伯来语语法书》）。与此同时，斯宾诺莎也留下了许多通讯信件，其中内容可为其哲学思想作出明晰解释，或展示出他哲学观点的演化历程。 斯宾诺莎的著作《伦理学》于死后发表，这部作品让他成为了西方哲学中最重要的思想家之一。斯宾诺莎在此书中对笛卡尔的身心二元论提出质疑，据罗杰·斯克鲁顿所言，“斯宾诺莎在这最后一本拉丁文杰作中指出了中世纪哲学细致概念背后的巨大缺陷，它们最终将反对自身，并完全覆灭”。 黑格尔曾表示“斯宾诺莎哲学是近代哲学的重点，要么是斯宾诺莎主义，要么就不是哲学。” 鉴于斯宾诺莎的巨大成就及高尚品格，吉尔·德勒兹称他为“哲学王子”。

资料来源：维基百科

代表著作

倾尽毕生心血按欧氏几何证明法写就的哲学至高丰碑《伦理学》（Ethica Ordine Geometrico Demonstrata）、政治神学启蒙论著《神学政治论》（Tractatus Theologico-Politicus）及《知性改进论》。

代表思想

自因实体与理智对神的爱（Deus sive Natura & Sub Specie Aeternitatis）：近代最纯粹彻底的理性唯实论泛神论大师。斯宾诺莎以公理、命题与证明构筑形而上学：宇宙中唯有一个无限、绝对、永恒自足的实体，即“自因（Causa sui）”；实体即上帝亦即自然本身（Deus sive Natura）。思维与广延非两个独立实体，而是这一唯一实体的两个无限属性；万物皆是实体的样态（Modi）。世界按严密坚固的几何必然法则运转，并无外在拟人化神意；人唯有破除被动情欲奴役，在理性沉思中以“永恒相（Sub specie aeternitatis）”体认万物在自然中的必然序列，方能达成灵魂至高自由与安宁，即“理智对神的爱（Amor Dei Intellectualis）”。