列维纳斯他者伦理学

生平简介

埃马纽埃尔·列维纳斯（Emmanuel Levinas，1906—1995），立陶宛考纳斯虔敬立陶宛犹太家庭出身，早年留学法国斯特拉斯堡大学，1928 年赴弗莱堡大学直接师从现象学大师胡塞尔与海德格尔。二战爆发加入法军任军官，被俘后因法军俘虏身份侥幸在德国落叶林战俘集中营度过五年苦役苦修；而其在立陶宛的父亲、母亲与两位胞弟尽数遭纳粹党卫军大屠杀灭绝。战后在痛绝创伤中以惊人神圣意志重铸哲学，晚年任教巴黎索邦大学，门徒遍布欧陆。列维纳斯以孱弱苍老的面容，守护了西方文明在经历奥斯维辛深渊后未曾彻底泯灭的圣洁良知之光。

深度解读

伊曼努尔·康德（德语：Immanuel Kant；1724年4月22日—1804年2月12日），启蒙时代德意志哲学家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国唯心主义和康德义务主义等诸多流派。 并且影响后世，诞生了新康德主义。康德是启蒙运动时期最后一位主要哲学家，是德国思想界的代表人物。他调和了勒内·笛卡儿的理性主义与法兰西斯·培根的经验主义，被认为是继苏格拉底、柏拉图和亚里士多德后，西方最具影响力的思想家之一。 康德有其自成一派的思想系统，其中核心的三大著作被合称为“三大批判”，即《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》，这三部作品有系统地分别阐述他的知识学、伦理学和美学思想。《纯粹理性批判》尤其得到学术界重视，标志着哲学研究的主要方向由本体论转向认识论，是西方哲学史上划时代的巨著。此外，康德在宗教哲学、法律哲学和历史哲学方面也有重要论著。康德哲学理论的一个基本出发点是，认为将感性直观（经验）转化为知识的能力——纯粹知性概念（即“范畴”），以及将知识外的理念（如上帝，灵魂不朽，自由意志）加以实践的能力——纯粹理性概念，都是理性的功能，是人与生俱来的，没有它们我们就无法理解世界。 他的认识论与伦理学分别是论证知识和道德的，他批判和吸收了英国经验主义（休谟、贝克莱）与欧陆的理性主义（主要是沃尔夫-莱布尼兹的理性传统），对德国唯心主义（费希特和黑格尔）与浪漫主义影响深远。认识论(《纯粹理性批判》)与伦理学(《实践理性批判》)构成康德哲学的两大部分，前者关于“现象界”；后者关于“意志自由”是对立和二分的。两者的中介成为康德“批判哲学”的终结思，自然与自由的沟通和统一就在于《判断力批判》中。此外他还曾针对太阳系的形成提出第一个现代的理论解释，即康德-拉普拉斯假设。

资料来源：维基百科

代表著作

著有伦理形而上学至高名作《总体与无限：论外在性》（Totalité et Infini）、现象学绝笔《异于存在：或超越本质》（Autrement qu'être）及《时间与他者》《塔木德四讲》。

代表思想

伦理作为第一哲学与他者面容（Ethics as First Philosophy & The Face of the Other）：在奥斯维辛大屠杀废墟上重建人类神圣责任的伦理先哲。列维纳斯清算西方本体论自巴门尼德至海德格尔将异质他者吞噬同化为“总体（Totality）”的同一性帝国主义暴力，石破天惊地宣告：“伦理学即第一哲学（Ethics as first philosophy）”。自我的确立绝非笛卡尔我思或海德格尔此在，而是被不可替代地召唤向“绝对他者（The Other / Autrui）”负责。他者的“面容（The Face）”并非外在几何皮囊，而是以绝对脆弱、赤裸而无防备的姿态向我发出不可抗拒的神圣禁令与命令：“汝不可杀人（Thou shalt not kill）”；我对他者承担无限先验的担保之责，甚至先于我的存在自由。