龙树 · 无著大乘佛教

生平简介

龙树（Nagarjuna，约 150—250），南印度婆罗门望族出身，天资旷世博通吠陀，深感欲望之苦入雪山出家，入龙宫得大乘经典开悟，被汉传大乘佛教尊为“八宗共祖”，晚年自引利刃断颈布施成就涅槃；无著（Asanga，约 4 世纪），北印度健驮逻国婆罗门出身，入鸡足山苦修十二载，见负伤溃烂之母狗生起极致大悲，感得弥勒菩萨显圣亲传大乘法门，与其胞弟世亲论师（Vasubandhu）同铸唯识学派宏伟殿堂。两人以深邃思辨，铸就大乘自度度人、不离世间而成佛道的慈悲菩提之路。

深度解读

大乘佛教（梵语：महायान，罗马化：mahāyāna，音译摩诃衍那）是指以成佛为目标而修行的菩萨乘，由于菩萨成佛救度无量众生，得名“大乘”。 虽然菩萨修行方式出现在各个部派佛教的派别之中，但是大乘佛教特别专注和尊崇菩萨修行方式，从而发展出其教理体系和对空性的特有观点，并将非以成佛为修行方向的声闻乘和缘觉乘称为“小乘”。在大乘佛教当中，接受密续作为主要修行内容的佛教派别，称为金刚乘，可视为是大乘佛教的一个分支；因为金刚乘亦是以成佛为目标，但金刚乘的教义中另有与菩萨乘的通说内容、立场不尽相同的秘密修行方法。 大乘佛教的主要传承者、若依照佛教史上的佛法不同的传播路线来命名，是属于北传佛教这一支路线为主，而北传这条传播路线若再细分，其中的汉传佛教流传于中国大陆、香港、澳门、台湾、日本、朝鲜半岛、新加坡、马来西亚、越南等地。至于在印度佛教思想史晚期形成的秘密大乘佛教教义，则传入西藏、蒙古和俄罗斯部分地区，成为藏传佛教中的主要元素。 大乘佛法依其原本字义内涵，是指关于菩萨乘的佛法。然而通常而言，因为北传佛法体系极为着重大乘（菩萨乘）教法，北传佛法体系内相关的经论内容远多于声闻乘教法的部分，因此一般所称大乘佛教，跟北传佛教在概念上几乎重叠（虽然北传佛法内容中当然也有少部分解脱道教法），但如果严格界定概念，则称“北传大乘佛教”更精确，因为南传佛法体系之中亦有菩萨道教法的部分，菩萨乘并非全然仅在北传佛教内的各宗派修持。然而通常而言，南传佛法体系颇为着重声闻乘的解脱道教法，主要以成阿罗汉为修行目标，南传佛法体系内的菩萨乘教法的内容（巴利三藏所收录的涉及菩萨乘的经藏、论藏内容）远较北传佛法体系为少。此外，北传佛法中的菩萨乘与南传佛法中的菩萨乘，在某些观点方面彼此有不同见解，参见南传佛教词条。

资料来源：维基百科

代表著作

龙树《中论》（Mulamadhyamakakarika）、《十二门论》《大智度论》；无著《摄大乘论》《瑜伽师地论》（相传弥勒述，无著集）、《显扬圣教论》。

代表思想

中观八不缘起空与唯识三界唯心（Sunyata & Vijnaptimatrata）：大乘佛教义理思辨的两大至高巅峰宗派。龙树开创“中观学派（Madhyamaka）”，以著名的“八不中道”（不生亦不灭、不常亦不断、不一亦不异、不来亦不出）彻底粉碎一切二元分别名相，宣告“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义”，确立真俗二谛（Two Truths）；无著与世亲兄弟则创立“瑜伽行派（Yogacara / 唯识学派）”，建立精密心理认识论：万法唯识所现（Consciousness-Only），深层藏识“阿赖耶识（Alayavijnana）”含藏一切业力种子，唯有通过转识成智（Asrayaparavrtti），方能勘破遍计所执之幻觉，安住圆成实性之实相。