谢林同一哲学

生平简介

弗里德里希·威廉·约瑟夫·谢林（Friedrich Wilhelm Joseph Schelling，1775—1854），符腾堡牧师之子，神童降世，十五岁特许破格进入图宾根大学新教神学院，与黑格尔、荷尔德林三人同寝结为至交，种自由之树共迎法国大革命曙光。二十三岁即受歌德与费希特极力举荐出任耶拿大学正教授，讲座风靡浪漫派诗人（施莱格尔兄弟、诺瓦利斯）。后与黑格尔因《精神现象学》“黑夜观牛”之讥公开决裂，沉寂多年；六十六岁高龄受普鲁士国王威廉四世特邀执掌柏林大学教席，讲授晚期启示哲学，台下听众汇聚克尔凯郭尔、巴枯宁、恩格斯等时代巨擘。七十九岁于瑞士拉加茨温泉安详长眠。

深度解读

弗里德里希·威廉·约瑟夫·冯·谢林（德语：Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling，1775年1月27日—1854年8月20日）德国哲学家。一般在哲学史上，谢林是德国唯心主义发展中期的主要人物，处在费希特和黑格尔之间。解读他的哲学通常不太容易，因为他哲学中关于自然的定义总是不确定的。一些学者认为他是伟大但又捉摸不定的思想家，因为他在观点间的跳跃对于一个完整的哲学体系来说缺少一些将它们连接起来的力量。另一些人认为谢林总是关注一些常见的话题，尤其是自由、绝对和人与自然之间的关系。 谢林的思想和费希特一样也常常被轻视了，尤其是在英语国家。主要原因之一是因为黑格尔后来的崇高地位，他在《哲学史讲演录》中故意贬低了谢林，将谢林描述为德国唯心主义发展过程中的一个小注脚。其次是因为他的自然哲学，它常被一些实证科学家们嘲笑为缺乏逻辑推论和实践证明的。但他的自然哲学受到了浪漫派和大诗人歌德的欣赏，也得到了德国自然科学的欢迎。

资料来源：维基百科

代表著作

著有浪漫主义哲学里程碑《先验唯心论体系》（System des transzendentalen Idealismus）、自然哲学论著《论世界灵魂》《自然哲学体系草案》及晚期神话与启示哲学讲义。

代表思想

自然哲学与无差别同一（Identitätsphilosophie）：德国浪漫派与古典唯心论的奇才巨擘。谢林反对费希特将自然仅仅贬低为自我行动之阻抗“非我”，主张自然具有内在神圣的客观自足实在性与生命力；宣告“自然是可见的精神，精神是不可见的自然（Nature is visible spirit, spirit is invisible nature）”。在本体论上创立“同一哲学”：主客未分的“绝对同一（Absolute Identity）”是宇宙最初也是最高的本源根基；自然与精神乃是同一本原在客体化与主体化两个极向上的平行展开演进。在《先验唯心论体系》结尾，谢林将“艺术哲学”置于形而上学冠冕地位：唯有通过天才的艺术直观（Intellectual Intuition），主观与客观、自觉与不自觉、无限与有限方能在感性创造中达成神圣同一。