思想时代 · 古希腊
巴门尼德爱利亚学派
古希腊 · 公元前 5 世纪 · 爱利亚
生平简介
巴门尼德（Parmenides of Elea，约前 515—前 445），南意大利爱利亚城邦贵族立法者，曾制定爱利亚城邦法典使民受教。晚年率爱利亚芝诺游历雅典，与青年苏格拉底展开具有历史枢纽意义的思辨对话（见柏拉图对话录《巴门尼德篇》）。芝诺后因刺杀暴君未遂受严刑拷打，咬断舌尖吐在暴君脸上壮烈赴死。爱利亚学派以纯粹理智之剑斩断感官表象，逼迫其后所有哲学家（柏拉图、原子论）不得不直面“变易与恒常”的世纪本体论分裂。
「感官在骗人，唯一真实的是不变本身。」
你相信表象之下有一个不变的真相，而且你愿意为这个信念对抗所有感官证据。你身上有种近乎倔强的确定性。
深度解读
埃利亚的巴门尼德（古希腊语：Παρμενίδης ὁ Ἐλεάτης，约前515年—前445年），前5世纪古希腊哲学家，是最重要的“前苏格拉底”哲学家之一，是埃利亚学派的一员。生于埃利亚，主要著作是用韵文写成的《论自然》，如今只剩下残篇，他认为真实不会变动，世间的一切变化都是幻象，因此人不可凭感官来认识真实。
资料来源：维基百科
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代表著作
作六音步哲理长诗《论自然》（On Nature / Peri Physeos），序诗托言日神之女导引乘车升天得女神启示，全诗分为“真理之路”与“意见之路”两大部分，残篇存世。
代表思想
存在的唯一不变性与思存同一（To Eon）：巴门尼德破天荒地以纯逻辑推演将西方哲学推向形而上学本体论。女神谕示两条途径：其一是“真理之路（Aletheia）”，宣告“存在者存在，不可能不存在”，存在者不生不灭、无始无终、不可分割、如完满之球体恒常同一；思维与存在乃是同一回事（Thinking and being are the same）。其二是“意见之路（Doxa）”，斥凡人随感官经验信奉生成、变化、运动与多样性，实为逻辑上不可能的虚妄幻相。弟子爱利亚的芝诺（Zeno of Elea）创设“阿喀琉斯追龟”、“飞矢不动”等著名运动悖论，以归谬法严密护卫存在之静止不朽。