克尔凯郭尔存在主义先驱

生平简介

索伦·克尔凯郭尔（Søren Kierkegaard，1813—1855），生于哥本哈根严苛虔敬派商人家庭，青年时受“家庭诅咒”阴云笼罩。为求终生对精神绝对诚实，毅然痛苦解除与深爱未婚妻雷琪娜·奥尔森（Regine Olsen）的婚约，以身殉于孤独沉思。他在哥本哈根街头孤独漫步，以二十余个化名左右互搏著述；晚年自费创办《祖国报》向丹麦国家教会的虚伪平庸全面宣战，四十二岁因脊髓结核衰竭昏倒于街头溘然长逝。其墓碑仅刻下一行铭文：“那独一者”，成为后世萨特、海德格尔、卡夫卡与加缪的存在灵魂先驱。

深度解读

索伦·奥比·克尔凯郭尔（丹麦语：Søren Aabye Kierkegaard，发音：[ˈsɶːɐn ˈɔˀˌpyˀ ˈkʰiɐ̯kəˌkɒːˀ] ；1813年5月5日—1855年11月11日），丹麦神学家、哲学家、诗人、社会批评家及宗教作家，被普遍视为存在主义的奠基者。他创作了许多关于制度性宗教、基督教、道德、伦理、心理学、宗教哲学的批评文章，这些文章常充斥着隐喻、讽刺和寓言。他的哲学作品主要关注人如何成为“单一的个体”，注重人类现实而非抽象思考，并强调个人选择和实践的重要性。他反对当时唯心主义知识分子和哲学家的文学批评，并认为那些所谓的“学者”还未能完全理解史威登堡、 黑格尔、费希特、谢林、施勒格尔、安徒生等人的思想。 克尔凯郭尔的神学作品关注基督教伦理，宗教团体，基督教客观证据间的差异，人神之间性质上的无限差异，个体与神人耶稣基督之间源于信仰的主观关系。他的许多作品都与基督教之爱相关。克尔凯郭尔是基督教政教合一制度（例如彼时的丹麦国教会）的强烈批评者。他的心理学作品探究个体面对抉择时的情绪与感觉。 克尔凯郭尔的早期作品常以假名发表，籍此在复杂对话展示交错观点。不同的假名用以表达不同观点，从不同角度探究复杂问题。作品《十八训导书》以真名发表，他将此书献给期望发现其作品意义的“单一个体”。他写道：“科学教导人们以客观行事，而基督教教导人们以主观行事，并成为主体。”科学家主张应当以观察理解世界，但克尔凯郭尔认为单凭观察并不足以揭示出精神世界的构造。 克尔凯郭尔的主要学说包括“主观真理与客观真理”的概念、信仰骑士、回忆和重复的二分、畏的概念、性质上的无限差异、作为激情的信仰以及人生道路的三个阶段。克尔凯郭尔的作品以丹麦语写成，因此最初影响范围局限于斯堪的纳维亚地区。不过到了二十世纪初，他的作品相继被翻译为了法语、德语和其它主要欧洲语言。至20世纪中叶，他的思想对哲学、神学和整个西方文化都造成了巨大影响。

资料来源：维基百科

代表著作

以多重哲思化名发表文学与神学丰碑《非此即彼》（Entweder-Oder / Either/Or）、探究亚伯拉罕荒谬之信的《恐惧与战栗》（Furcht und Zittern）、《致死的疾病》（The Sickness unto Death）及《哲学断片》。

代表思想

主观真理与信仰的荒谬飞跃（Subjective Truth & Leap of Faith）：西方现代存在主义哲学当之无愧的拓荒之父。克尔凯郭尔对黑格尔将个别生命吞没于总体历史概念的庞大体系嗤之以鼻，呼喊“真理即主观性（Sandheden er Subjektiviteten）”：人非抽象类本质，而是陷于生存焦虑中必须独自抉择的“独一者（The Single Individual）”。剖析人生存在之三重境域：追求感官享乐的审美阶段（Aesthetic stage）、恪守道德责任的伦理阶段（Ethical stage），以及唯有越过理性边界直面荒谬神性的宗教阶段（Religious stage）。在绝望中唯有斩断理智拐杖，向深渊做出信仰之决然跃迁（Leap of Faith），方能成就不朽之“信仰骑士（Knight of Faith）”。