安瑟尔谟经院哲学

生平简介

安瑟尔谟（Anselm of Canterbury，1033—1109），生于意大利奥斯塔贵族之家，青年时翻越阿尔卑斯山入法国诺曼底贝克本笃会修道院师从兰弗朗克，后继任院长。1093 年受命出任坎特伯雷大主教，在英格兰主权与教皇主教叙任权之争（Investiture Controversy）中不屈服于威廉二世与亨利一世的王权高压，两度被迫流亡罗马与里昂，坚守教会精神独立；其为人温润如羔羊，思辨却锋利如利刃，教皇亚历山大六世后追封其为教会圣师（Doctor Ecclesiae）。

深度解读

安瑟莫（Anselm，1033年—1109年4月21日），又译安瑟伦，、安色莫，意大利中世纪天主教神职人员、哲学家、神学家，1093年至1109年任天主教坎特伯里总教区总主教。被尊称为最后一位教父与第一位经院哲学学者。运用形式逻辑论证基督教正统教义，提出关于天主存在的“本体论证”及救赎论的“补赎说”，将中世纪的神学议题，推向理性关切的新方向 。

资料来源：维基百科

代表著作

著有经院理性证明名作《宣讲篇》（Proslogion，原题‘信仰寻求理解’）、《独白篇》（Monologion）及关于道成肉身之救赎论辩《上帝为何化身为人》（Cur Deus Homo）。

代表思想

信仰寻求理解与本体论证明（Fides quaerens intellectum & Ontological Argument）：安瑟尔谟被誉为“经院哲学之父”。他主张纯粹理性应服膺于神圣信仰，但理性具备论证信仰奥义的内在逻辑权能。在《宣讲篇》中提出震撼哲学史的先验本体论证明：上帝被界定为“不可设想更伟大者（Id quo maius cogitari nequit）”；即便无神论者心中亦拥有这一概念；然而，若该对象仅存在于心中，则任何在现实中亦存在的对象必然比它更伟大；为了使“不可设想更伟大者”不自我矛盾，它必然在现实中存在。此证明将纯逻辑分析与形而上学实在无缝咬合，引发高尼罗（Gaunilo）失落之岛的反驳，并深远影响笛卡尔、莱布尼茨与黑格尔。