邓斯·司各特司各特主义

生平简介

邓斯·司各特（John Duns Scotus，约 1266—1308），苏格兰邓斯人，方济各会修士。青年时入牛津大学攻读神学，后执教于牛津与巴黎大学神学院。在法王腓力四世与教皇卜尼法斯八世的剧烈冲突中，司各特拒绝在法王废黜教皇的联名信上签字，遭法王驱逐出巴黎境地，其独立孤傲之学者风骨由此可见一斑。后赴科隆方济各会修院任教，年仅四十二岁暴卒。其深邃繁密的逻辑网络，既是中世纪后期经院哲学的精微巅峰，亦为近现代个体主义与意志哲学奠定了最初的本体论根基。

深度解读

真福若望·董思高（英语：Blessed John Duns Scotus，约1265年—1308年），史称邓斯·司各脱（也译作司各特），苏格兰中世纪时期的经院哲学家、神学家、唯实论者。他提出了物质具有思维能力的推测，其论据是天主是万能的，故而可以让物质具备思维的能力。著有《巴黎论著》、《牛津论著》、《问题论丛》等。 他曾在牛津大学学习，后在牛津大学和巴黎大学任教。在科伦去世。主要著作有《彼得·郎巴德的<教父名言集>论疏》和《论灵魂》等。他反对实在论，强调实体总是单个的物体，“共相”不能离开个性而独立存在。认为物质或质料是万物统一的基础，提出“在灵魂中有物质”的命题，猜测到物质可以有思维的性质。在认识论上，强调从个别经验事物出发来研究问题，认为一切观念都是从感觉经验中得来的。伦理学上，提倡意志自由，反映了市民阶级个性独立的要求。他曾对托马斯·阿奎那的神学哲学体系进行过尖锐的批判，故有“锐利的学者”之称。他的学说具有鲜明的唯物主义倾向，对17世纪英国唯物主义哲学产生过重要影响。 中文版圣经思高本的翻译机构“思高圣经学会”，奉他为主保圣人。

资料来源：维基百科

代表著作

代表作为牛津讲义定本《牛津评注》（Ordinatio / Opus Oxoniense）、巴黎报告集《试论第一原理》（Tractatus de Primo Principio）及《解答疑问》（Quaestiones Quodlibetales）。

代表思想

存在的单义性与个体的此性（Univocity of Being & Haecceitas）：司各特以精密入微的逻辑辨析名震学林，尊为“微妙博士（Doctor Subtilis）”。他挑战阿奎那的类比存在论，确立“存在的单义性（Univocity of Being）”：受造物与创世主在“存在”这一纯粹概念上具有同义同质性，为近代哲学独立研究存在者提供了形而上学地基。独创“此性（Haecceitas / Thisness）”学说：个体之所以成其为独一无二的具体个体，非因不可界定的质料，而是由于其拥有独特完满的“此性”，从而在西方思想史上首次将“个别性”提升至超越一般抽象共相的崇高本体地位；主张意志优先于理智（Voluntarism），神圣造物源于自由意志而非必然理智。