哲学人格测评← 回首页测测你的哲学底色
思想时代 · 东方·中国

朱熹宋明理学

东方·中国 · 公元 12 世纪 · 武夷山

生平简介

朱熹(1130—1200),徽州婺源人,生于福建尤溪,十九岁登进士第,历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝,却生性恬淡厌弃案牍官场,一生官俸任官仅十余载,其余四十余年皆立志潜心书院讲学。他重建白鹿洞书院,立《白鹿洞书院揭示》树立千载书院学规法典;于岳麓书院升堂讲学,开创著名的朱张会讲风靡天下。晚年遭遇权臣韩侂胄党禁政治清洗,理学被诬为“伪学”,朱熹遭罢官削爵门徒作鸟兽散,七十一岁在逆境凄风中抱病为《大学》诚意章作绝笔注补,溘然辞世。其门人千人冒党禁重刑素服会葬送行。其学说自元皇庆二年起敕定为全天下科举唯一标准答案,深刻熔铸了东亚近古七百年来的士大夫心智品格。

「一件事钻到底,天理自会浮出水面。」
你相信把一件事研究到底,天理自然显现。你有钻研精神,格物致知是你的本能,不接受浅尝辄止。

深度解读

朱熹(xī)(1130年10月18日—1200年4月23日),字元晦,一字仲晦,斋号晦庵、考亭,晚称晦翁,又称紫阳先生、紫阳夫子、沧州病叟、云谷老人,行五十二,小名沋郎,小字季延,谥文,又称朱文公,籍贯江南东路徽州婺源县(今江西省上饶市婺源县),出生于福建路南剑州尤溪县(今福建省三明市尤溪县),南宋理学家,程朱理学集大成者,学者尊称朱子。 朱熹家境贫穷但自幼聪颖,绍兴十八年(1148年)中进士,年仅十九岁,历高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝。于建阳云谷结草堂名“晦庵”,在此讲学,宋理宗赐名“考亭书院”,故世称“考亭学派”,又因朱熹别号“紫阳”,故世称“紫阳学派”。朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生,承北宋周敦颐与二程学说,创立宋代研究哲理的学风,形成程朱理学。其著作甚多,辑定《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》为四书作为教本,也成为后代科举应试的科目,在中国大陆,有专家认为他确立了完整的客观唯心主义体系。

资料来源:维基百科

💬 典型情境:学术、技术、深度研究,讲究把一件事钻到底,你钻得动。

代表著作

著有统治元明清三朝科举命脉之哲学注疏至高丰碑《四书章句集注》(包含《大学章句》《中庸章句》《论语集注》《孟子集注》)、《近思录》《太极图说解》《通书解》及皇皇百卷《朱子语类》。

代表思想

理在气先与格物致知存天理(Li precedes Qi & Exhaustion of Principle):宋代理学集大成者,闽学宗师,中国哲学史上仅次于孔孟的思想高峰。朱熹融合北宋五子(周敦颐、张载、二程)之宏论,构筑起规模严整的理学形而上学大厦:宇宙之终极根基乃是超越形下的“理(Li / Principle)”,理在气先、理气共存,气乃凝聚生成形下万物之质料;提出“理一分殊(Principle is one, its manifestations are many)”:天地万物同禀同一太极之理,却各自表现为殊异分殊。在认识与工夫论上提出“格物致知(Investigation of Things)”,要求即物穷理豁然贯通;在心性伦理上严厉区分天理与人欲,主张“存天理,灭人欲”,将先验天理确立为人类道德实践的绝对自律规范。

原典微读

「问渠那得清如许?为有源头活水来。格物致知,穷尽天下之理,方见心性澄明。」

出处:《四书章句集注》

哲人手札

晚年遭遇庆元党禁,道学被斥为伪学,门人散去,大势倾颓。朱子于风雨飘摇中安坐九曲溪畔,带病修订《四书集注》,至死不肯易其说,终成七百年科举定海神针。

唯物↔唯心理性↔经验决定↔自由意义↔虚无功利↔原则性善↔性恶克制↔享乐个人↔集体求变↔守常绝对↔相对