思想时代 · 东方·日本
藤原惺窝 · 山崎闇斋日本儒学
东方·日本 · 公元 17 世纪 · 江户
生平简介
藤原惺窝（1561—1619），播磨国冷泉公家后裔，京都相国寺僧侣出身，博通程朱理学后愤然反出佛门，深得德川家康尊崇迎入伏见城讲授《贞观政要》，其高足林罗山后出任德川幕府首任世袭儒官确立朱子学官学地位；山崎闇斋（1619—1682），京都针医之子，妙心寺出家后弃佛归儒，学风严谨峻拔如峭壁，门下号称数千弟子。当门生问及“若中国以孔子为主将、孟子为副将统兵伐日，我辈当如何以对”，闇斋慨然答曰：“披坚执锐与之战，生擒孔孟以报国恩，此即孔孟之道”。其独立血性之民族气魄，成为江户儒学本土化的生动象征。
「信的不是书本，是日日践行的功夫。」
你信的不是书本，是日日践行的功夫。你把道德活成了身体记忆，礼仪、责任、忠诚对你来说不是教条，是习惯。
深度解读
山本常朝（日语：山本 常朝／やまもと つねとも，罗马化：Yamamoto Tsunetomo，1659年7月30日—1719年11月21日），是日本江户时代的武士、《叶隐》的作者（口述者）。通称神右卫门、俳号为古丸。
资料来源：维基百科
💬 典型情境：军事、管理、武道，讲的是日日践行，而你把道德活成了习惯。
代表著作
藤原惺窝《惺窝文集》《寸铁录》；山崎闇斋《垂加文集》《四书文集》；伊藤仁斋《论语古义》；荻生徂徕《论语征》。
代表思想
朱子学自立与垂加神儒合一（Japanese Neo-Confucianism & Suika Shinto）：日本江户时代思想从禅林附庸走向国家独立哲学的奠基双璧。藤原惺窝率先脱离五山禅寺，脱除袈裟换上汉服儒冠，以宋明理学格物致知与敬直义方之学讲授群雄，被尊为日本近世儒学之开山鼻祖；山崎闇斋则以极其严谨刚直的道德操持将朱子学推向登峰造极，创立“垂加神道”：将朱子学之“敬（Kei）”与日本神道之“正直神意”圆满相契，主张外崇君臣大义、内持诚敬自守，形成对后世尊王攘夷与武士道伦理产生深远铸造力量的实践理学学统。