吉田兼俱神道

生平简介

吉田兼俱（1435—1511），京都名门神官卜部氏后裔，室町时代后花园天皇与后土御门天皇两朝重臣，官至从二位神祇大副。目睹应仁之乱兵燹涂炭京都化为焦土，氏族古典神学秘笈大量散佚，兼俱于吉田山建立大元宫（八角殿神殿），将全国三千余座神灵统摄为一，创制独立的神道受授密仪法典。他以宏伟抱负争取到朝廷特许垄断全日本神职任免与授位大权长达数百年，使神道教跃升为日本民族精神自我认同的核心支柱。

深度解读

神道（日语：神道／しんとう，罗马化：Shintō），也称为“惟神之道”、“随神之道”，汉语圈又称神道教，是原生于日本大和民族的民族宗教，奠基于日本自古以来的民间信仰与自然崇拜，属于泛灵多神信仰。其特征是将世间万物中令人敬畏及崇拜的均视为神，从山、海之类的自然界物体或现象、祖灵、传统神话中的神祇与英雄、乃至各种幽灵、外国人物等皆是，认为凡间的万物都有神灵依附，福气、灾厄、疾病等抽象概念也是神。神道没有统一的信仰组织或教典，旗下分为数个流派。 神道的起源可追溯至日本史前时代的弥生时代，当时的稻作技术引入伴随着对自然精灵（后来的“神”）的崇拜，并在古坟时代经大和王权的国家仪式而扩散至列岛各地。6世纪佛教经百济传入日本后，神道与佛教长期互相融合，形成“神佛习合”的局面，直至明治维新后才被强制分离。1868年后，神道被明治政府提升为国家神道，成为大日本帝国的意识形态工具，直到1945年二战结束后方被废止。

资料来源：维基百科

代表著作

著有确立神道教独立神学理论之奠基名著《神道大意》《唯一神道名法要集》及《三十番神歌注解》。

代表思想

根本神道与清明正直灵性论（Yuiitsu Shinto & Pure Heart）：日本本土神道教摆脱外来佛教附庸地位的宗师巨擘。吉田兼俱彻底颠覆中世纪“本地垂迹说”（佛为根本、神为化身之说），反转提出著名的“根叶花实说”：以日本神道为万物之根本，儒家思想为枝叶，佛教义理不过是开花结实的外在果实；创立“唯一神道（Yuiitsu Shinto / 吉田神道）”，断言“神即天地之灵，心即神之舍”；强调人无需借助繁复异邦繁文缛节，唯有通过斋戒沐浴、洗涤污秽修持“清明正直之心（Kiyome / Purity and Honesty）”，即可在万物自然之神灵（Kami）生生不息中实现身心与天地的圆融相契。