西田几多郎 · 和辻哲郎京都学派

生平简介

西田几多郎（Kitaro Nishida，1870—1945），石川县宇之气村出身，东京帝国大学哲学毕业，历经家庭贫困、幼儿夭折与爱妻瘫痪之深重人间苦难，在第四高等学校与京都大学长期潜心修禅与思辨，每天清晨在京都疏水琵琶湖畔林荫漫步沉思（后被命名为举世闻名的‘哲学之道’）。其思想引爆了全日本思想界，开创享誉世界的“京都学派”；晚年目睹军国主义败局于二战终战前夕安详长眠；和辻哲郎（1889—1960）则历任京都大学与东京大学教授，以优雅醇厚的散文文笔跨界宗教学与文化史。他们向世界昭示了东方沉思在现代哲学版图中的至高原创尊严。

深度解读

西田几多郎（日语：西田 幾多郎／にしだ きたろう，罗马化：Nishida Kitarō，1870年5月19日—1945年6月7日），生于日本石川县河北郡，京都大学文学院教授，为京都学派的哲学家与开创者，同时也是一位俳人。1940年，他从京都大学退休后，得到日本文化勋章。 石川县西田几多郎纪念哲学馆（日语：石川県西田几多郎记念哲学馆／いしかわけんにしだきたろうきねんてつがくかん Ishikawa ken Nishida Kitarō kinen tetsugaku-kan），位于日本石川县河北市，是为纪念在当地出生的西田几多郎相关的文化建筑。 台湾心理学家郑发育（1916-1996）是其指导学生，曾于战后翻译其著作《善的研究》。

资料来源：维基百科

代表著作

西田几多郎《善的研究》（Zen no Kenkyu / An Inquiry into the Good）、《场所逻辑》；和辻哲郎《风土：人间学的考察》（Fudo）、《作为伦理学的人间学》；田边元《作为忏悔道的哲学》。

代表思想

纯粹经验、场所逻辑与间的人间学（Logic of Place & Aida）：东方东方东方文明在近现代首次以严密形而上学对话西方哲学的京都学派巅峰。西田几多郎在《善的研究》中从主客未分的“纯粹经验（Pure Experience）”出发，后期开创震撼东西学界的“场所逻辑（Logic of Place / Basho）”：西方哲学以实体存在为基石，而东方哲学的终极底蕴乃是包容一切对立的“绝对无（Absolute Nothingness）”；和辻哲郎则在《风土》中打破海德格尔《存在与时间》的时间中心偏见，指出人类生存从不可脱离特定地理气候空间性网络，在“人与人之间（间 / Aida）”确立关系性人间伦理学，构筑起融合东方禅意与西方现象学的深厚理论大厦。